Для раскрытия геокультурных образов родины Ермака важное значение имеет концепция локальной мифологии, сформированная в ряде существенных трудов К.Н.Замятина, который непосредственно отразился в статье «Миф о Ермаке: первичная „прошивка“ образно-географического поля Урала-Зауралья-Сибири».
В промежутке между хутором Остроуховским и станицей Букановской раскинулся лесной массив Фомины. Местные жители делят их на две части Малые Фомины и большие Фомины. Люди постарше произносят по старинке вместо «Фомины» — «Хамины».
Практически в каждой казачьей семье бытует предание о «кубышке с золотыми николаевскими червонцами», которую дед перед «отступом» или раскулачиванием зарыл в терниках.
Существует несколько версий этой истории, но все они восходят корнями к языческим культам почитания Священного Коня, существовавшего у кочевых народов Великой степи.
Одна из многочисленных загадок Шакинской дубравы, связана с именем Кузьмы Скоробогатова — предводителя разбойничьей ватаги, которая пришла в наши места из тамбовских лесов после подавления восстания Кондрата Булавина, и зверского уничтожения казачьих городков по Хопру и Верхнему Дону.
Биография войскового наказного атамана Н.А. Краснокутского известна, полагаю, немногим. И это вполне объяснимо: в ней начисто отсутствуют яркие, запоминающиеся страницы. Николай Александрович правил на Дону с середины 70-х до начала 80-х годов прошлого столетия.
