форум казачий стан
  Добавить в избранное    онлайн радио
Вам нужно авторизоваться. Забыли пароль? Регистрация
Апрель чт. 27 2017 г. в 10:12
КАЗАЧИЙ РАЗГОВОРНИК
КАЗАЧЬИ ПЕСНИ
10 Топ видео
Календарь




rss2.0

Социальная сеть казачества Мы казаки!

Казачий форум
Модераторы: Ас

Ответов: 4369       Страницы: «1» «2» «3» «4» «5» «6» «7» «8» «9» «10» «11» «12» «13» «14» «15» «16» «17» «18» «19» «20» «21» «22» «23» «24» «25» «26» «27» «28» «29» «30» «31» «32» «33» «34» «35» «36» «37» «38» «39» «40» «41» «42» «43» «44» «45» «46» «47» «48» «49» «50» «51» «52» «53» «54» «55» «56» «57» «58» «59» «60» «61» «62» «63» «64» «65» «66» «67» «68» «69» «70» «71» «72» «73» «74» «75» «76» «77» «78» «79» «80» «81» «82» «83» «84» «85» «86» «87» «88» 89 «90» «91» «92» «93» «94» «95» «96» «97» «98» «99» «100» «101» «102» «103» «104» «105» «106» «107» «108» «109» «110» «111» «112» «113» «114» «115» «116» «117» «118» «119» «120» «121» «122» «123» «124» «125» «126» «127» «128» «129» «130» «131» «132» «133» «134» «135» «136» «137» «138» «139» «140» «141» «142» «143» «144» «145» «146» «147» «148» «149» «150» «151» «152» «153» «154» «155» «156» «157» «158» «159» «160» «161» «162» «163» «164» «165» «166» «167» «168» «169» «170» «171» «172» «173» «174» «175» «176» «177» «178» «179» «180» «181» «182» «183» «184» «185» «186» «187» «188» «189» «190» «191» «192» «193» «194» «195» «196» «197» «198» «199» «200» «201» «202» «203» «204» «205» «206» «207» «208» «209» «210» «211» «212» «213» «214» «215» «216» «217» «218» «219»
Автор Сообщение
Hanuman
Ответ от: 04.10.2012 20:24:37
живёт на форуме

Создано
тем: 0,
ответов: 215

Откуда:Донецк
Да уже забыли и про фильм и про волнения

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 04.10.2012 20:55:46
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
че так? Волнуемся. До сих пор. Один пес алахерам чикрыжку подправлять, от чего ж не поволноваться?

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
тюльпан
Ответ от: 05.10.2012 07:35:18
тюльпан
живёт на форуме

Создано
тем: 13,
ответов: 1772

Откуда:Боковская
Автор-Леонид Смирнов.

Во всех столкновениях последних лет, когда одна из сторон выступает в защиту православия и традиционных ценностей (или, по крайне мере, убеждена в этом), принимают участие казаки. Теперь и дружины свои для охраны порядка в Москве создать задумали.

Вот последний, кажется, эпизод: “разгром”, или “блокирование”, или “воспрепятствование работе выставки” под названием “Духовная брань” художницы Евгении Мальцевой.

Так это излагает “Православие и мир”:”20 сентября в “Гельман-галерее” в московском центре современного искусства “Винзавод” открылась выставка Евгении Мальцевой “Духовная брань”. Автор и организаторы выставки называют экспонаты “актуальными иконами” и утверждают, что их вдохновили участницы панк-группы “Pussy Riot”. На открытие выставки на “Винзавод” пришли казаки и православные активисты, расценившие экспонаты и замысел авторов как кощунство. Их целью было заблокировать вход в галерею. Сорвать мероприятие не удалось, но вход на “Винзавод” пришлось перекрыть, вокруг были зафиксированы драки и беспорядки, в результате нескольких православных задержала полиция”.

А вот то же самое устами Business FM: “В день открытия у входа в галерею собрались православные активисты и около 20 донских казаков. Выкрикивая лозунги “Либеральный фашизм не пройдет”, они пытались проникнуть в помещение галереи. За безопасностью следили усиленные наряды полиции, вооруженные дубинками. Без задержаний не обошлось: при попытке рассерженных верующих и казаков проникнуть на территорию выставки полиция задержала и поместила в стоящие около галереи автозаки девять человек. “Мало туда пришло людей”, — считает донской казак Николай Дьяконов. “Все-таки народ у нас более-менее сознательный, журналистов было больше, но мы все-таки им помешали”, — отметил он в беседе с Business FM, подчеркнув, что действия православных активистов были “всего лишь доброй прелюдией такой”.

Нового в этой ситуации, пожалуй, только одно: на сей раз полиция задержала казаков – по крайней мере, одного из них. До сего дня, все последние годы “оппозиция справа”, к которой традиционно принадлежит казачество, пользовалась благорасположением властей, даже когда критиковала их за недостаточную державность и церковность. Так было в истории с Pussy Riot, и во множестве других историй, не таких знаменитых.

Однако у общественности, уже давно назревает вопрос: а с какой, вообще говоря, стати? Откуда в Москве казаки и почему они нас учат, как надо жить?

В самом деле – не все, что привычно, так уж естественно. Если попробовать “вспомнить истоки”, то нельзя не заметить, что казачество – одно из сословий бывшей Российской Империи. Что сословие это было не очень-то многочисленным: по приснопамятной переписи населения 1891 года, дворяне составили 1,5% населения, купцы – 0,8%, казаки – 2,3%. И это – все казаки, всех видов войск, и это до всех революций и гражданских войн.

Главное же – казаки обитали по окраинам империи, а то и прямо на приграничных землях. Это было совершенно особое военно-земледельческое сословие, в котором все мужчины несли срочную службу (кавалерийскую), а в остальное время пахали землю. В городах казаки особенно не жили – правда, казачьи части стояли, в том числе, в Санкт-Петербурге, где принимали участи в охране порядка, охаживая нагайками демонстрантов. Казачество считалось “иррегулярной армией”, и казачьи офицеры носили серебряные, а не золотые погоны.

Революция и гражданская война прошлись по казачеству огнем и мечом. Хотя представление о казаках, как об “опоре царя” оказалось в некоторой степени историческим мифом – как выяснили историки, как раз царя-то в феврале 1917 года казаки и не пожелали защищать, как не пожелал его защищать почти никто. Восстали же казаки Дона через два с лишним года, когда большевистское руководство, во многом сдуру, занялось на Дону расказачиванием.

В общем, давным-давно нет ни той империи, ни того сословного общества, ни той войсковой структуры. Перемешалось все в ХХ веке беспощадно. Но вот рухнул Советский Союз – и все, кому не лень, объявили себя дворянами, а многие – и казаками. Естественное человеческое желание принадлежать к привилегированным сословиям.

Нынешняя деятельность возрожденных казачьих войск регламентируется несколькими президентскими указами. Как ельцинскими указами 1990-х годов, так и путинскими, изданными достаточно недавно.

В потасовке у злополучной выставки участвовали казаки с Дона – из исторического казачьего региона. Там существует, ныне как общественная организация, Всевеликое войско Донское, которое, согласно собственным данным, представленным на сайте, насчитывает более 135 тыс. казаков, не считая членов семей. Атаман современного Войска донского, Виктор Водолацкий, является заместителем губернатора Ростовской области, был депутатом Государственной Думы от партии “Единая Россия”.

Но и в самой столице существует Центральное казачье войско, которое, опять же, по собственным данным, насчитывает 79,7 тыс. казаков, но уже “вместе с членами семей”, и действует не только в Москве, но и в 17 регионах ЦФО. Атаманом Центрального казачьего войска является Валерий Налимов – экономист и финансист, занимавший руководящие посты во многих банках, а в 2000-2007 годах – заместитель министра внешнеэкономических связей Московской области.

В своей статье на сайте Валерий Налимов пишет: “Я не считаю центр России местом нетрадиционного проживания казаков, и на то есть причины”. Изложение причин выливается в мощный исторический экскурс с пышными иллюстрациями.

“Среди моих знакомых современных казаков очень мало людей, которые бы восходили к тому казачеству по родословной, — рассказал корреспонденту “Росбалта” журналист и политолог Максим Шевченко, находящийся в гуще консервативной и патриотической общественности. - Очень много бывших военных и милиционеров, и даже интеллигентов, которые надели форму”.

Собеседник агентства относится к этому не без иронии. “Казачество сегодня – вещь нерегламентированная и непонятная, — полагает Шевченко. — Казачества как сословия не существует. Казачество как народ – вещь достаточно спорная. Жителей Кубани и Дона можно считать отличающимися от москвичей – но и Вологодчина тоже особый этнос. В Вологде или в Костроме уж точно не так, как в Москве. Так можно очень далеко зайти”.

“Указ о казачестве впервые был принят Ельциным под пьяные крики “Любо!” и размахивание шашками, чтобы польстить какой-то части патриотического сообщества, — отметил Максим Шевченко. — Он является настолько странным по своей сути – непонятно, о ком он. Он должен был бы касаться территорий и регионов, которые расказачивались. Мне кажется, он недостаточно четко сформулирован”.

Еще одна важная деталь: сегодня довольно многие казаки занимаются охранной деятельностью, состоя в ЧОПах.

“Охранные предприятия – это бизнес, — подчеркнул Максим Шевченко. — Я так понимаю, на Кубани они живут за счет госбюджета, их Ткачев финансирует, он выделил на это 600 млн рублей. Это просто ЧОПы, которые находятся на содержании губернаторов. С ними регион заключает договоры на охранную деятельность. А в Москве как они живут? – наверное, примерно так же”.

“Никого нарушения закона здесь нет, — заметил политолог. – И мы с вами можем собраться, назовем себя казаками, зарегистрируемся как ООО “Казаки”, получим лицензию как ЧОП на ношение холодного оружия, например. Зарегистрируем свою одежду и брэнд, какие-то ордена себе придумаем. В принципе, это может сделать каждый человек. Ничего специального не требуется”.

Зафиксируем несколько очевидных вещей. В нашем обществе живет не так уж мало людей, которые – во-первых, придерживаются нормальных правых взглядов – православных, монархических и т.д. Во-вторых, желают приобщиться к непреходящим ценностям прошлого (а казачество – одно из наиболее привлекательных проявлений традиционного общества). В-третьих, хотели бы носить красивую форму. В современном мире занятий, предусматривающих обмундирование, не так много, и форма современная бывает так себе. Казачество же по части формы, что называется, не знает себе равных. На улицах Москвы можно встретить людей и в черных черкесках и красных бешметах, и в синих кителях, в двух вариантах – с традиционным стоячим воротником и в осовремененном виде с галстуком, и в защитных гимнастерках с красной окантовкой карманов и клапана, в сочетании с синими штанами и фуражкой. Налажено производство серебряного галуна для погон.

И часть этих людей желает поучаствовать в охране порядка в родной столице, но по ряду причин не состоит в официальных силовых структурах. И вот тут начинаются основные вопросы.

Недавно стало известно, что атаман Налимов намерен предложить мэру Москвы Сергею Собянину организовать что-то вроде вспомогательной полиции или народных дружин, только усиленных и, по возможности, вооруженных и платных. Как сообщает “Клуб регионов”, на территории Москвы в Центральном казачьем войске рассчитывают сначала на совместные дежурства с полицией, а в случае принятия решения на федеральном уровне атаман Налимов не исключает получения тех же полномочий, что и у сотрудников МВД”.

Вот это обстоятельство вызывает более всего споров. Многие опасаются, что появление таких добровольно-охранительных формирований обернется для них полосами от нагаек на спине – и хорошо, если только на спине. И не факт, что только на митингах. Кто будет отвечать, если вооруженный патруль вдруг нарушит права жителя Москвы? Почему столичный бюджет (москвичи из своих налогов) должен содержать новоявленное воинство?

“На мой взгляд, это ряженые, — заметил корреспонденту “Росбалта” известный военный журналист Аркадий Бабченко. - Там много больных людей, которые вешают на себя побрякушки, себя за ветеранов выдают. Никаким расцветом это не является: они просто заметные. Те 20 человек, которые на “Винзавод” пришли – по-моему, это все, что у них есть боеспособного”.

Сильные сомнения в возможности возрождения казачества как военной силы выразил заместитель директора Института политического и военного анализа Александр Храмчихин.

“По-моему, это просто ряженые, а часто и крыша для бандитов, — заметил он корреспонденту “Росбалта”. - То, что на “Винзаводе” — называется попросту хулиганство, на мой взгляд. Я считаю, что это абсолютно недопустимо в наше время. Потому что сейчас ситуация принципиально отличается от той, когда действовало то казачество. Сейчас не может быть таких иррегулярных формирований, непонятна их юридическая основа, непонятно, что они будут делать и почему. Это более чем странно. Тем более, как это ни смешно, у нас таки-светское государство по Конституции, хотя сейчас это совершенно не так”.

Политолог Сергей Маркедонов, родом из Ростова-на-Дону, полагает, что в наши времена говорить стоит не о казачестве как таковом, а скорее о “нео-казачестве”. О попытках освоить казачество как новую для себя жизнь, возродить ее после очень долгого перерыва.

“Сегодня нет казачьих областей в том виде, в каком они были, и нет казачьих сословных обязательств, — напомнил Маркедонов в беседе с корреспондентом “Росбалта”. — В современных условиях нео-казачество какой-то роли серьезной политической не обрело. Все его попытки называются возрожденческими. Но возрождение имеет смысл только, если вы работаете на какую-то перспективу. А не говорите: “В наши казачьи времена таких противных людей пороли – вот, и мы будем пороть”.

Нео-казаки, по оценке Сергея Маркедонова, могут быть разделены на три основные группы. Это “общественники – люди, которые просто собираются и пытаются играть какую-нибудь роль”. В ЧОПах работают, скорее, из их числа. Есть реестровые казачьи сообщества на Дону и Кубани, которые в определенной степени финансируются государством. И есть еще воинские части в современной Российской армии, которые получают статус казачьих – но они никак с этими “общественниками асфальтовыми” не связаны.

Единственным на сегодняшний день регионом, где нео-казачество реально преуспело, Маркедонов считает Кубань. “Там даже в уставе края есть статья об исконной территории казачества, — отметил собеседник агентства. – Но и там это происходит потому, что так хочет краевая власть, которой это нужно для ее интересов. Я с трудом представляю, что губернатор Ткачев сам живет по казачьим традициям”.

“Что касается Москвы – Москва явно не была регионом традиционного развития казачества, — напомнил Сергей Маркедонов. — Здесь могут жить люди, которые причисляют себя к потомкам казаков – это такая мобилизованная историческая память. Но я сам с Дона, и у нас поговорка есть: “Мой дед был казак, отец – сын казачий, а я хрен собачий”.

В Москве казаки – это, конечно, общественники. “На патриотических мероприятиях они всегда есть, — отметил политолог. – Казаки были даже на съездах зюгановского НПСР, который сейчас уже мало кто помнит. Они были у Рохлина, у Лебедя, даже у “Единой России”. Но это – антураж”.

К полицейским инициативам современного казачества Сергей Маркедонов относится отрицательно. “Когда Ткачев предложил казачьи дружины, его же Путин не одернул, — напомнил эксперт. – Почему бы теперь московскому атаману не возмечтать о том же? По-моему, это плохо. Вслед за этим на Кавказе появятся дружины черкесские… Российская власть заигралась в консерватизм. А это небезобидно. Строить надо единую гражданскую нацию, а заигрывание с ксенофобией до добра не доведет”

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 05.10.2012 11:28:57
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
http://setkazak.mybb.ru/viewtopic.php?id=31
Пока казаки вдребезги бьются в форумных схватках, находя в русских людях причину своего прозябания, им никогда не удастся не то, чтобы объединиться, а даже отстоять уже достигнутое и сохранить имеющееся. Вон, посмотрите, как "российско-эрэфовский" суд одним своим решением отменил зарегистрированную национально-культурную атономию. И какова реакция нас, казаков? Продолжаем тупо трындеть о своем особом происхождении, о необходимости территориальной автономии и бодаться с "русскими империалистами"? Да мы даже ради своих же братьев-казаков заступиться не смогли, а киваем на русских! Что на зеркало пенять, коль у самих-то...

Жить или исчезнуть?


«Демография - наука о народонаселении, его составе, численности, росте, распределении на территории земного шара, воспроизводстве…»

Словарь иноязычных слов. Москва. 2005 г.

«Терское казачество – добровольное общественно – политическое , этно – культурное и хозяйственно – экономическое объединение самобытного народа «субъэтноса» терских казаков» Уложение (устав) терского казачества официально зарегистрированный в Минюсте республики в апреле 1991 г.
Как мы видим, воспроизводство во всей этой серьезной науке является ключевым словом . Не будет рождаемости и остальных составляющих не будет. Не будут рождаться казаки и казачества не будет .

Начиная с момента возрождения казачества России, с 90-х годов прошлого века, в своих уставах первым пунктом терские казаки ставили целью организации возрождение самобытного народа, его культуры и самосознания,

Само начало возрождения казачества было воспринято определенными силами в России и за ее пределами как совершенно определенная угроза попыткам извне изменить природу российской государственности, трансформировать ее в общество западной иудео – христианской цивилизации.

Приверженность к традиционным ценностям исторической Российской государственности, определенный в этом консерватизм очень скоро стали причиной непримиримой борьбы с казачеством. Делались непрерывные попытки внедрить в сознание общества негативные стереотипы либеральной интеллигенции начала 20 века.

Первоначальные попытки разделения казачества потерпели крах. Оппонентами возрождения последовательно организовывались научные дискуссии на тему : « Является ли казачество этносом или сословием ?». Инициаторов бесплодных дискуссий не смущало то обстоятельство, что сословия давно отменены. О каком сословии может идти речь , если среди казаков наряду с воинами были земледельцы , ремесленники , купцы , священнослужители, врачи, учителя – казачья интеллигенция, даже казачье дворянство, которое входило в состав российского дворянского сословия.

Должен сообщить присутствующим о том, что зарегистрированная ранее в республике Северная Осетия –Алания культурно – национальная автономия терских казаков решением Верховного Суда РФ в лице судьи А.В. Харланова от 7.07.99 г.была упразднена . Решение было вынесено на основании самого общего мнения о том, что казачество не обладает необходимыми признаками этноса. Решение это содержит прямое игнорирование закона РФ «О реабилитации репрессированных народов» от 1.06.92 г., где в самой формулировке закона содержится определение казачества как этноса : «Репрессированными признаются народы, нации, народности или этнические группы и иные исторически сложившиеся этно – культурные общности людей, например, казачество». Данный закон, придавая казачеству статус исторически сложившейся этно-культурной общности, прямо указывает на обладание казачеством двумя признаками . «Этно» -признаки народа и «культурный» - признаки культуры. Это подтверждают и другие законодательные акты, принятые в обеспечение исполнения этого закона. Кроме того все великие ученые, философы и культурологи прошлого и настоящего (Гегель, Кант, Шопенгауэр, К.Маркс, А.Зиновьев и др.) в своих работах и исследованиях по культуре и обществу неоднократно отмечают, что культура и народ это две части одного целого. .

Нет народа без культуры, как и культуры без народа. Следующим основным признаком , которым должна обладать общность людей, чтобы стать этносом (народом) – это национальное самосознание, когда разные члены национальной общности начинают ощущать свое единство и закрепляют его в понятии «Мы»

Мы – украинцы, мы – белорусы, мы – казаки. Обладают ли казаки национальным самосознанием ? Да, если определили свою национальность как казак и относят себя к казачьему народу. Приезжайте к нам в Северную Осетию в станицу Архонскую , которая и в советское время, несмотря на переименование очень многих станиц в села, была и осталась станицей, обратитесь к казачке с вопросом: кто она по национальности? Она ответит вам: я казачка.

Это международное право закреплено основным законом, Конституцией РФ, статья 26 часть 1 которой гласит: «Каждый вправе определять и указывать свою национальную принадлежность»

Во время переписи населения 2002 года официально признано: «Впервые после переписи населения 1897 года была получена численность лиц отнесших себя к казакам (140 тыс. чел.)» Что значит «отнесших себя к казакам» ? Это значит в графе «национальность» вписали «казак» или «казачка». И уверяю Вас, что это во много раз заниженные данные . Так в официальных публикациях Госкомстата по Северной Осетии ни одного казака нет. Только через Госкомстат РФ удалось узнать, что туда проскочило из РСО – Алании 722 бюллетеня, где в графе «национальность» стояла отметка «казак». Несмотря на это, в таб. 7 «национальный состав» казаки отсутствуют. Их отнесли к русским, не удосужившись выделить казаков даже как субэтническую и этно-культурную общность. Применительно к другим народам это было сделано. Например, в перечне национальностей и субэтнических групп отдельной строкой и имеющие свой порядковый номер вписаны евреи горские, евреи грузинские, евреи среднеазиатские, осетины – дигорцы, осетины-иронцы. Несмотря на то, что осетины считают себя единым народом и в своих публикациях всероссийской переписи населения 2002 года всех осетин, не разделяя их на субэтносы записали всех единой строкой – осетины.

Возникает закономерный вопрос : кто дал право чиновникам из Госкомстата нарушать права человека и Конституцию РФ. Они просто выполняли указания руководства России. А какова роль гаранта Конституции России, ее президента В.В.Путина ? Вот почему судья Верховного суда РФ А.В. Харламов безнаказанно мог вынести свой вердикт : «Довод о том, что казачество является этнической общностью, несостоятелен, поскольку этническая общность представляет собой исторически сложившуюся общность людей, относящуюся к происхождению какого-либо народа (народности, племени) Казачество же исторически определяется как военно- земляческая община вольных поселенцев на окраине государства , крестьяне, потомки таких поселенцев, бойцы кавалерийской воинской части, состоящие из этих крестьян, бойцов. Казачество не относится к определенной нации, этнической группе»

Подхватив этот, не выдерживающий никакой научной и правовой критики вердикт, чиновник из Миннаца России , Департамента по делам общественных и религиозных объединений Тамаровский, через свою подручную зама Г.А. Фокину направляет в Управление Минюста РФ по РСО – Алании указание о ликвидации казачьей национально–культурной автономии в этой республике. По исковому заявлению Управления Минюста по РСО - Алании райсуд от имени РФ своим заочным решением с той же формулировкой ликвидирует казачью национально-культурную автономию в Северной Осетии

Разумеется, ни о каком открытом судебном заседании речь не шла. Никто даже не знал о том, что проходило данное судебное заседание и адрес, по которому, якобы , направлялись уведомления не соответствует юридическому адресу КНКА по РСО – А, да и по указанному адресу никакие уведомления не поступали.

Попытки опротестовать данное решение в Верховном суде РСО –А ни к чему не привели. В течение двух лет неоднократно подаваемые надзорные жалобы оставались без рассмотрения. Почему Терских казаков больше других волнует восстановление КНКА ? Хотя такой же регистрации добивается Национальный совет Дона, Волжские казаки, казаки Сибирского Войска, Иркутского войска и др., казаки проживающие на территории России. Юридическая регистрация казачьей национально-культурной автономии – есть официальное признание терского казачества народом, что делает нелепым существование осетинского ,ингушского и чеченского «казачества».

Если казаки Дона имеют свою территорию – Ростовскую область, кубанские казаки – Краснодарский край и никто их с их земли не вытесняет, то исконные земли терских казаков расположены на территории шести субъектов РФ , и это не просто территориальные деления. Это территории национальных республик горских народов Северного Кавказа : Дагестан, Чеченская республика, РСО-Алания, республика Ингушетия, Кабардино-Балкарская республика и исключение составляет регион Кавказских Минеральных вод, относящихся к Ставропольскому краю. Безусловно, данное судебное решение не случайно. Оно обозначило в российском обществе те политические силы, которых никак не устраивает то обстоятельство, что опираясь на Федеральный закон о НКА терские казаки смогут добиваться финансирования программы развития казачьей НКА и самостоятельно принимать решения о ее претворении в жизнь, возвращая таким образом терских казаков в ту социальную нишу, где они проявили себя лучшим образом , укрепляя безопасность южных рубежей Российского государства.

Сегодня же реалии таковы, что даже из таких «пророссийских» регионов как Северная Осетия , где нет ярко выраженных массовых антирусских настроений, как на государственном уровне, так и на уровне межличностных отношений, не только русские , но и казаки уезжают из Осетии, покидая землю и могилы своих предков. Причиной этого , по высказыванию самих представителей титульной национальности, является «искусственное формирование национальных диспропорций в органах власти в сочетании с традиционным для Северного Кавказа высоким уровнем коррумпированности государственных и правоохранительных органов, это приводит к тому ,что русскоязычное население республики оказывается не в состоянии влиять на формирование паритетных основ этносоциальной структуры Северо – Осетинского общества.

К сожалению, под воздействием определенного ряда факторов как объективного так и субъективного характера осетинскому этносу, как впрочем, и большинству этнических групп, имевших собственные национально- территориальные образования в советский период, не удалось полностью избежать процессов этнизации социально-политической сферы республики»

Положение русских и казаков в Дагестане, Чечне, Ингушетии во много раз хуже. В Ингушетии с 1991 года, начиная с убийства атамана Сунженского отдела Подколзина А.И. и волны убийств и погромов, прокатившихся по всем казачьим станицам. В Ингушетии практически не осталось русских и казаков, за исключением нескольких сотен стариков и старух, доживающих свой век.

Сколько русских и казаков осталось в Чечне все, наверно, хорошо представляют. Если по данным переписи 2002 года в Ингушетии оставалось 3 казака, а в Чеченской республике 4 казака. Не случайно чеченцами уже поднимается вопрос о переименовании города Грозный. С горечью и скорбью можно утверждать, что уже исчезли гребенские казаки – древнейший этнос Северного Кавказа, являющийся главной генетической основой Терского казачества. И заметьте , это произошло не в годы советской власти, а в годы «возрождения казачества». Реальный геноцид древнейшего народа не был замечен ни российскими СМИ, ни органами Федерального центра, ни международными правоохранительными и гуманитарными структурами.

С подписанием указа Президента РФ «О государственном реестре войсковых казачьих обществ», где 16 пунктом определено: «Казаками станичных казачьих обществ могут быть граждане РФ, достигшие 18летнего возраста и взявшие на себя обязательства по несению государственной и иной службы». практически легализовано создание осетинского и чеченского казачества, что отнимает у природных терских казаков их гордое имя «казак»

Действительно, в Терских воинских подразделениях служили осетины и представители других народов Кавказа, но это не значит, что они были казаками и входили в состав какой-либо казачьей общины. Проживали они не в казачьих станицах, а отдельно в осетинских селах и аулах. Да, осетины были и продолжают оставаться главными союзниками терских казаков на Северном Кавказе, но нельзя же так искажать историю и самое главное – оттеснять потомственных казаков от казачьей деятельности. Ныне в Северной Осетии все властные и финансовые рычаги сосредоточены на реестровом Аланском казачьем округе ТКВ, а все остальные казачьи структуры, в первую очередь потомственные терские казаки, входящие в состав общественной организации «Владикавказский округ ТКВ», идут побоку

Каковы последствия непризнания на законодательном уровне народа в северо-кавказской республике более чем наглядно видно на отношении к его культурному и историческому наследию. Даже Северная Осетия представляет далеко не лучший образец такого отношения. Около десяти лет терские казаки не могут добиться возвращения в центре Владикавказа территории бывшего Линейного Александро-Невского храма – исторической святыни терских казаков, территории, где имеются захоронения выдающихся деятелей казачества, его георгиевских кавалеров.

В Северной Осетии существует около 20 казачьих хоров и ансамблей , и все они находятся в очень плачевном состоянии. Если станичные казачьи коллективы при Домах культуры станиц еще имеют свои залы и хоть какую-то поддержку от администраций станиц. Владикавказский казачий хор «Терцы» общественного Владикавказского округа ТКВ,существующий с 1990 года, уже более 15 лет и неоднократно завоевывающий дипломы, грамоты, почетные призы на конкурсах и фестивалях и не только на территории Северного Кавказа, которому чиновники Северной Осетии неоднократно обещали присвоение звания «народного» хора до настоящего времени не имеет не только своей сцены и финансовой поддержки, но даже никакого своего помещения для проведения репетиций. Стоит отметить одну важную деталь: во Владикавказе сохранено доныне 14 зданий, принадлежащих до 1917 года Терскому казачьему Войску. И хотя в стране не принят закон о реституции всем на Северном Кавказе хорошо известно : препятствие это только для славянского населения, так как практически все национальные общины вернули себе свою недвижимость.

Хотелось бы сказать о важном: за последние годы на волне развала общего государства, растаскивания народного достояния в Северной Осетии как и во многих национальных окраинах России возникла рвущаяся к власти социальная прослойка местных национал-радикалов. Созидательная роль этой прослойки,все более удаляющейся от интересов государства, очень сомнительна. Межнациональные конфликты последних лет в регионе достаточно хорошо это показали. Вы помните также, что в самые сложные для республики дни терские казаки не посрамили свое имя, встав на защиту рубежей Северной Осетии.

И последний штрих. В этом году мерия города Владикавказа приняла решение и уже утвердила на конкурсной основе проект памятника «основателю» столицы Северной Осетии – городу Владикавказу, осетину Бугулову. Основателю Русской крепости и историческому центру Терского казачества? Авторы идеи больны мифами, их совершенно не интересует реальная история, документы эпохи. Возникает вопрос: жить или исчезнуть Терскому казачеству ?

Председатель Северо-Осетинского регионального отделения Общероссийской общественной организации «Собор Русского Народа»

Валерий ХРАБРЫХ

2008.08.24
Взято с http://elan-kazak.forum2x2.ru/t408p255-topic

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
Иваныч
Ответ от: 05.10.2012 14:08:56
живёт на форуме

Создано
тем: 2,
ответов: 1329

Откуда:Донецкая область
Во Гудвин даёть! Увесь тырнет перелопатил, и везде забанили Мене от и энтага хфорума с головой хватаить, а энтат, живёт в тырнете, шо ли. Да, явно деду больше занятса нечем

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
sad
Ответ от: 05.10.2012 14:35:21
живёт на форуме

Создано
тем: 0,
ответов: 856

Откуда:Киев
Иваныч, енто тебе не шалям-балям. Вона, голубцы Бацьку на прочность проверяють: http://naviny.by/rubrics/society/2012/10/05/ic_news_116_402930/.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Иваныч
Ответ от: 05.10.2012 14:57:25
живёт на форуме

Создано
тем: 2,
ответов: 1329

Откуда:Донецкая область
Ну дак не одним же оборону держать! Да там особо и церемонится не будут, дубинку в очко и в воронок. Как с FEMEN в Минске, помнишь? Вывезли за город, побрили, ещё и зелёнкой бошки облили. Потом по ТВ у нас всё сопли вытирали борчихам энтим, чуть ли не пилотки лизали йим.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 05.10.2012 17:46:14
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
блин, а вот мне все не везет...который раз уже в масквабаде пидрилы сгуртоваться обещали и все никак... так и сдохну от старости, а не случиться такого праздника петушатник этот сразу скопом на пух-перо...никаких тебе культурно-массовых разгуляний. То какие то пивные фестивали, то рок фестивали, а вот так вот, что б с душой отдохнуть. Эт те не рыбалки какие с охотами... это такое бы сафари было...эх...

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
Иваныч
Ответ от: 05.10.2012 19:42:26
живёт на форуме

Создано
тем: 2,
ответов: 1329

Откуда:Донецкая область

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Hanuman
Ответ от: 06.10.2012 10:53:28
живёт на форуме

Создано
тем: 0,
ответов: 215

Откуда:Донецк
По слухам, в Москве есть места (типо клубов, кафе...), где пид*ры собираются. Че б те, Ас, туда не сходить, коль любишь гомосэков погонять?

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 06.10.2012 11:50:13
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
старый стал, Хануман, толстый и ленивый... так, мимо походя, а что б по пионэрски стеречь да засады засаживать... меня только на загонную сейчас можно соблазнить, что б не выцеливать...

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
sad
Ответ от: 06.10.2012 13:18:12
живёт на форуме

Создано
тем: 0,
ответов: 856

Откуда:Киев
Ас, ты бы к раввину сходил, да причендалы для обрезания запозычил, аль у тебя свои кошерные приспособы заготовлены про всяк выпадок?

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 06.10.2012 13:40:14
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
А я чет не понял, Сад...это вот типа к чему? Наезд? Эт ты про "коррекцию"? Так на кой хрен мне равин убодался? Китайская не традиционная медицина мне ближе - прижигания полынными сигаретами

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 06.10.2012 14:20:13
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
Владимир Жириновский: они в открытую готовят революцию
http://topwar.ru/19682-vladimir-zhirinovskiy-oni-v-otkrytuyu-gotovyat-revolyuciyu.html
Блин, а я с чем то согласен с "папаюристом"

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
sad
Ответ от: 06.10.2012 19:31:26
живёт на форуме

Создано
тем: 0,
ответов: 856

Откуда:Киев
Я, так и думал, что у тебя свои приспособы, законом запрещенные. Нож или лезвие обоюдоострое для обрезания есть и будет единственным оружием, на которое не нужно разрешения на ношение. Собрал все причендалы и в сумку, а с таким арсеналом можно и группе противостоять.

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 06.10.2012 19:58:38
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
Да эт не метод. Как с дождевым червем: на сколько частей покоцал у стольких потом рот и джоп вырастет. Эффект гидры. Надо прижигать.Вона как они друг дружку жрут, когда численность их популяции на квадрат уплотняется. Нэтыво - либерастный гусинский ченэл и он про либерастную композицию компру как бы смастырил...жуть...что творится... Ну вот как теперь верить надписям на этикетках бутылок с пивом?

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
sad
Ответ от: 06.10.2012 20:33:19
живёт на форуме

Создано
тем: 0,
ответов: 856

Откуда:Киев
Ас, вот о прижигании я то и не подумал, это ж надо о стихии Огъня забыть,... это актуально, надать спичек и зажигалок будет прикупить чинайских, аль гомельдрев. http://via-midgard.info/index.php?newsid=26006

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 06.10.2012 21:05:05
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
http://www.youtube.com/watch?v=ESbic8F6Trs
Сад, в лом качать. Чего там?
Дектукасы, зиппы.... не удобно. Проще в районе дна ленту льняную на клей момент, а тряпицу пропитать хлоратом калия и сахаром. И ухватисто и...короче не видно практически от куда

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
Иваныч
Ответ от: 07.10.2012 23:36:22
живёт на форуме

Создано
тем: 2,
ответов: 1329

Откуда:Донецкая область
А бздежа то сколько поднялося после "Анатомии" энтай. Караул!

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
Профайл E-mail Письмо  
Ас
Ответ от: 08.10.2012 07:25:54
Модератор форума

Создано
тем: 8,
ответов: 6412
Гы, Иваныч, так я вот просто счастлив от всех этих "чудес". Весь этот мыравейник, по сути оказался не коллективным умом, а коллективным желудочно-кишечным трактом. Единожды начав потремлять и увеличивать потребление, даже угроза перерыва работы перистальтики понуждает совершать сокращения. Эту падаль ихние идеологи четыреста лет убеждали и понуждали к объединению и пожиранию Руси. В последние несколько десятков лет у них заказным клиническим мозгоклюем числился бжезинский. Раскачали всю эту сраку гадить везде, где "русским духом пахнет", уже осталось просто лопушком , а тут их "транспорант" новую выдвигает заяву, де рано пока еще Россию с карты стирать, пока с китаезами не все конокретизировалось - может понадобится мясо и надо чутка подождать. Но желудочно-кишечный уже на всю давится, сраку уже не заткнешь. Этого жинского в старые мразматики и вновь ломится к кормушке в первые ряды, что бы опять интенсивно продолжать делать то, на что их и учили - гадить. Вот рученки зявку закрывают, а она их кусать все старается. И это как то радует. А то уже кошки мяукать начали, де пархатые натурально избранные, самые умные и таланливые. А тут все в яви: жопа и верея кишок с зявкой.

«Честь редко бывает там, где слава, и еще реже слава бывает там, где честь.»
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
E-mail Письмо  
Ответов: 4369       Страницы: «1» «2» «3» «4» «5» «6» «7» «8» «9» «10» «11» «12» «13» «14» «15» «16» «17» «18» «19» «20» «21» «22» «23» «24» «25» «26» «27» «28» «29» «30» «31» «32» «33» «34» «35» «36» «37» «38» «39» «40» «41» «42» «43» «44» «45» «46» «47» «48» «49» «50» «51» «52» «53» «54» «55» «56» «57» «58» «59» «60» «61» «62» «63» «64» «65» «66» «67» «68» «69» «70» «71» «72» «73» «74» «75» «76» «77» «78» «79» «80» «81» «82» «83» «84» «85» «86» «87» «88» 89 «90» «91» «92» «93» «94» «95» «96» «97» «98» «99» «100» «101» «102» «103» «104» «105» «106» «107» «108» «109» «110» «111» «112» «113» «114» «115» «116» «117» «118» «119» «120» «121» «122» «123» «124» «125» «126» «127» «128» «129» «130» «131» «132» «133» «134» «135» «136» «137» «138» «139» «140» «141» «142» «143» «144» «145» «146» «147» «148» «149» «150» «151» «152» «153» «154» «155» «156» «157» «158» «159» «160» «161» «162» «163» «164» «165» «166» «167» «168» «169» «170» «171» «172» «173» «174» «175» «176» «177» «178» «179» «180» «181» «182» «183» «184» «185» «186» «187» «188» «189» «190» «191» «192» «193» «194» «195» «196» «197» «198» «199» «200» «201» «202» «203» «204» «205» «206» «207» «208» «209» «210» «211» «212» «213» «214» «215» «216» «217» «218» «219»




Новых тем на форуме

сетевая война, политика, геополитика 83310сотник011 23-04-17 11:59  
Коррупция - пособник террористам 1555Сергей Кривошеев 21-04-17 19:27  
РОССИЯ 18842rrex 16-04-17 20:40  
! Поздравления с праздниками ! 6414rrex 16-04-17 20:33  
Моя литературная страница 10049Сергей Кривошеев 11-04-17 08:45  
А что говорят старики? 1456Радоница 23-02-17 21:13  
УКРАИНА 49775Крепкий 22-02-17 20:47  
Азовскому осадному сидению посвящается... 406oloko 22-02-17 13:08  
Древняя родословная донских Бирюковых 1546Lexx.8570 08-02-17 20:04  
ищу деда маслова семена вуколовича 108ukfif 24-01-17 14:38  
Вход
Логин вводите на латинице:

Пароль:


Запомнить меня
Вам нужно авторизоваться.
Забыли пароль?
Регистрация
На сайте
Гостей: 12
Пользователей: 0


КАЗАЧЬИ ПЕСНИ
Казак FM







Реклама
ИСТОРИЯ
 
форум казачий стан
Веб студия Кухня вкусных сайтов
Разработка сайта LevKoWeb
KAZAKDONA.RU © 2007-2016
Работает под управлением WebCodePortalSystem v. 7.1.00