форум казачий стан
  Добавить в избранное    онлайн радио
Вам нужно авторизоваться. Забыли пароль? Регистрация
Июнь сб. 24 2017 г. в 16:45
КАЗАЧИЙ РАЗГОВОРНИК
КАЗАЧЬИ ПЕСНИ
10 Топ видео
Календарь




rss2.0

Социальная сеть казачества Мы казаки!

История и статьи

Часть2 - Геноцид или расказачивание, касающиеся последних 4-х указов президента.

Материал добавил: Панёвкин А.Е.
E-Mail: nnacademy@yandex.ru
Источник: www.rostinfo.ru
Добавлено: 2010-05-11 10:24:30

ЛИТАВРЫ, ударный музыкальный инструмент, состоящий из металлического (или керамического) полусферического или яйцеобразного корпуса, обтянутого кожаной мембраной. Как правило, используются парами разного размера и высоты звучания. Первые литавры— котлообразные барабаны, по которым ударяли тонкими прутьями,— существовали в 10в. в арабских странах, откуда крестоносцы привезли их в Европу и где они стали светским европейским инструментом. Военные барабаны большего размера, на которых обычно играли верхом на лошади тяжелыми изогнутыми колотушками, появились примерно в то же время и, вероятно, возникли среди кочевых народов Центральной Азии, где были символами королевской и военной власти. В 14и 15вв. заимствованные у кочевников литавры (после монголо-татарского нашествия на Восточную Европу) были введены в кавалерийские полки различных европейских государей.

 

Где брать деньги и чем производить обмундирование личного состава, когда у общественных казаков и казачьих обществ нет своей земли и Войсковой тоже, она уже скуплена новыми помещиками – латифундистами, когда нет налоговых послаблений за службу, да и самой –то службы нет вовсе никакой, а только посулы и обещания таковой уже почти 20 лет (?!). Это называется беличье колесо или белка в колесе – бегайте там по колесу, до издоху!

То есть – где власть предержащим выгодно – они ссылаются на историю, где нет – умалчивают, где сознательно дают полуправду – полуложь. Сколько Вам казаки еще нужно десятилетий, чтобы понять эту непреложную истину, что реестр – это беличье колесо? Колесо казачьего позора.

На самом же деле, в соответствии с Указом Президента РФ от 24. 04. 1998 №447г. (ред. от 30. 04. 2009г. ) «О форме одежды, знаках различия, чинах и об удостоверении казака не проходящих военную службу членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации» (вместе с «Положением о порядке присвоения чинов не проходящим военную службу членам казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации удостоверение каким было, таким и осталось, совершенно практически без изменений и при чем здесь общественники, причем здесь жулики, на которых ссылается А. Беглов?

То есть, плодятся Президентские Указы по казачеству, практически совершенно идентичные и аналогичные, как и по способу смешения, так и созданию видимости работы Совета по делам казачества, которые подсовывают на подпись Президенту «сырые» и провокационные проекты Указов. (Гляди как ты – аж целых четыре Указа по казачеству наробили! Ух – устали, замучились!).

Ну, чем не нравились, к примеру, Указы Президента РФ еще от 24. 04. 1998 №447г. ?

Приведем некоторые цитаты прежних Указов для сравнения их почти полной аналогии:

«Пункт 2. Установить, что чины, названные в пункте 1 настоящего Указа, не являются квалификационными разрядами государственных служащих.

Пункт 5. Запретить введение для сотрудников учреждений, предприятий, организаций и общественных объединений, а также использование ими чинов, формы одежды и знаков различия по чинам, аналогичных установленным настоящим Указом.

Пункт 10. Незаконное присвоение и использование чинов, а также ношение соответствующих им знаков различия и формы одежды влекут за собой ответственность в установленном законом порядке.

(В ред. Указа Президента РФ от 30. 12. 1999 №1739)».

То есть, уже 12 лет существуют аналогичные, идентичные Указы. Ан нет, издадим теперь четыре Указа, вместо одного, в котором все это уже было прописано почти дословно. Что мешало внести изменения, дополнения, как обычно это принято?

Интересно, если не «реестровым» чукчам или эскимосам запретят носить кухлянку (куртка из оленьей шкуры с капюшоном), бурятам - халаты, татарам, башкирам, таджикам, узбекам - тюбетейки – что будет? Это же тоже не отъемлемая принадлежность их национальных костюмов. Что будет, если их лишить этого права? В этой связи в выигрыше, только австралийские аборигены, у них отбирать нечего, кроме набедренной повязки и перьев с головы.

В прежнем и новых Указах есть ляпсусы, и недоразумения и ошибки. Видимо торопило Президента его окружение подписать Указ до выборов депутатов в Думу и мэров городов, которые идут повсеместно и будут проведены 14 марта 2010 года. Представьте, сколько тысяч казаков от этого пострадало во время предвыборной гонки. Им пришлось срочно, чтобы их не сняли с выборов, переделывать свои агитационные материалы, в том числе убирать фото в форме, поскольку пользоваться ей уже стало нельзя и запрещено по Указу.

Хочется сказать и несколько слов касательно вновь образованного Центрального войска, которое будет 11 войском «реестра» о котором упоминает А. Беглов – такого войска отродясь не бывало, но при всем при этом, казаки «Садового кольца» «украли» у Донцов их форму и знаки различия и внесли себе в Устав и утвердили ее ношение?! Вот тебе нате, Карл у Клары украл кораллы? Что ж здесь Администрация Президента и Совет по делам казачества при Президенте, а также Минрегионразвития вместе с государственным герольдмейстером Вилинбаховым не вмешивалась? Или есть исторические прецеденты? Предлагаем 12-м войском организовать «Северно-Столичное» «реестровое» казачье войско, чтобы вся Питерская гвардия туда была поверстана в полном составе, а форму пусть тоже Донскую возьмут, чё церемониться, да рассюсюкивать.

Вот, к примеру, новый Указ гласит: « 1. Утвердить прилагаемые:

а) форму одежды членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации;

б) знаки различия по чинам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации».

Пункт 3 нового Указа гласит: «Министерству регионального развития Российской Федерации по согласованию с Геральдическим советом при Президенте Российской Федерации утвердить: а) описания предметов формы одежды, знаков различия по принадлежности к войсковым казачьим обществам членов казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, и порядок ношения формы одежды, утвержденной настоящим Указом;

б) форму одежды, знаки различия по чинам членов окружных (отдельских) казачьих обществ, внесенных в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, но не входящих в состав войсковых казачьих обществ, в соответствии с утвержденными настоящим Указом формой одежды и знаками различия по чинам членов казачьих обществ, а также описания предметов формы одежды, знаков различия по принадлежности к указанным окружным (отдельским) казачьим обществам и порядок ношения формы одежды членов этих казачьих обществ».

То есть, утвердить-утвердить - тафтология какая-то – масло-масленое, вода-водяная и мокрая.

Касательно Минрегионразвития и того, чтобы они утверждали форму одежды, знаки различия и т. п. , то мнение таково, что «беда, коль пироги начнет тачать сапожник, а сапоги – пирожник». Пусть занимаются своими профессиональными обязанностями – развивают регионы. А то спад повсеместно огромный, по всем показателям, кризис кругом, а тут им еще униформистикой заниматься заставляют?? Ерундой всякой?! До нас ли этим хлопцам? Они могут так наразвиваться, что скоро Дальний Восток будет китайским вместе с Сибирью и т. д. и т. п. Вот чем бы им стоило заняться, но до этого дела нет. Вот что пишут СМИ о злополучном Минрегионразвития.

Газета «Совершенно Секретно» №02/249 от 02. 2010г. в статье «Стоп кадр!» указывает: «Кадровый резерв» Президента Медведева – люди не на своем месте, завалившие уже не один участок работы, «специалисты» с непрофильным образованием, думские заднескамеечники, питерские чекисты и прочее».

«Министр регионального развития Виктор Басаргин – бывший секретарь Свердловского обкома ВЛКСМ. Если мы хотим побольше узнать о деятельности Минрегиона и подведомственных ему структур, на помощь опять приходит Генпрокуратура. В апреле 2009-го она поведала о проверке госкорпорации «Фонд содействия реформированию жилищно-коммунального хозяйства»- «выявлены факты расточительного расходования денежных средств, выделенных из федерального бюджета». В частности, следователи установили: административно-хозяйственные расходы корпорации, численность которой составляет 97 человек, в 2008 году превысили 340 млн. рублей. И «только на оплату труда ее сотрудников, включая начисления, премии и материальную помощь, было потрачено 234,9 млн. руб. , что сопоставимо с расходами на содержание в 2008г. центральных аппаратов Роснедр, Росархива, Роспатента, Росинформтехнологии и Роскартографии вместе взятых» (??!!). Львиную долю премий руководство Госкорпорации выписало, как водится, себе: «Общая сумма вознаграждений членами правления Фонда, состоящего из генерального директора, его заместителей и директора юридического департамента, составила 55 млн. руб. ». При этом председателю Фонда Константину Цицину выплачено 16,5 млн. руб. , а это, гневно констатирует Генпрокуратура, «в несколько раз превышает размер доходов за год высших должностных лиц государства!». (Вот как! До казачества ли этим ребятам? Прим. автора).

Фонд сорил деньгами на оплату билетов категории бизнес-класса, найм помещений для своих командированных сотрудников, которые проживали «в номерах повышенной категории комфортности», активно пользовались барами, дорогими химчистками, такси, VIP –залами…Напомню: упомянутый Фонд существует на бюджетные средства. Генпрокуратура тогда предлагала гнать его руководство, но премьер предложение не поддержал, ценный сотрудник Цицин свой пост сохранил. Можно предположить, что на премии и бонусы предводителям Фонда пошли те самые «деньги ЮКОСа», которые, по словам премьера, Путина, были изъяты у нефтяной компании и брошены на реформирование жилищно-коммунального хозяйства.

Животное йеху и прочие.

Изучив списки новых президентских «сотен», хочется воскликнуть не «смотрите, кто пришел!», а «знакомые все лица!». Какой же это резерв, да еще новый, если в своем большинстве эти люди и так уже на ответственных постах, причем не первый год? И несут свою долю ответственности за то положение, в котором оказалась страна.

Так, что об «обновлении» внешнего вида казаков совершенно говорить пока тоже не приходится – это сплошной самообман власти, народа и казаков, попытка ввести их в заблуждение и манипулирование общественным мнением, даже скорее натравливание казаков друг на друга и натравливание обывателей на казаков, создание негативного образа казака и ассоциацию казака с «ряженными».

Давайте и мы вспомним недавнюю историю, посмотрим и сравним исторические параллели и титаническую работу Совета по делам казачества при Президенте Российской Федерации, работу которого сейчас нам рекламируют, как положительную и позитивную.

Текущая версия (не проверялась)

Совет по делам казачества при Президенте Российской Федерации создан Указом Президента Российской Федерации от 1 июля 1994г. №1389 - и просуществовал до 1997гг. Консультативный (совещательный) орган при Президенте Российской Федерации по вопросам возрождения российского казачества и объединения казачьих обществ, а также для разработки предложений по определению государственной политики в отношении российского казачества.

Основными задачами Совета были:

информирование Президента Российской Федерации о процессах, происходящих в казачьем движении;

обеспечение взаимодействия Президента Российской Федерации с казачьими обществами;

разработка предложений по определению государственной политики в отношении российского казачества;

участие в подготовке проектов нормативных правовых актов по вопросам реализации государственной политики в отношении российского казачества;

взаимодействие с зарубежными казачьими организациями;

организация подготовки и проведения Всероссийского (объединительного) казачьего круга.

За три года работы Совета основная цель объединения казачества достигнута не была совершенно. Более того, раскол и разногласия многоразово усилилась и обострились до опасного предела.

Указом Президента Российской Федерации от 23 мая 1997г. №519 Совет упразднён, но распоряжением Президента РФ от 12 января 2009 года №15-рп воссоздан вновь.

Опять на те же грабли наступаете господа? Эх, мочало, начинай сначала! Совет совершенно себя не оправдал, как и страна Советов рухнула от обилия советчиков. Будем повторять? Дважды наступать на грабли – ну, это уж слишком!? Это как у А. Райкина – Кто пошил костюм? Спросить не с кого. Но к пуговицам не придерёшься. Отвечающих за что-то конкретное не найти. «Иных уж нет, а те далече».

Итог уже очевиден – Совет насоветовал Президенту такое, что ни в какие просто ворота не въедешь. . Просто - совет да любовь…к «реестру».

А Беглов почему-то думает иначе: «Создание такого Совета – свидетельство того, что государство наконец всерьез обратило внимание на казачество. (Видите казаки, на Вас только сейчас «всерьез» обратили внимание. Прим автора. ). А изданные Указы Президента ставят точку на той странице недавней истории, когда казаков считали самозванцами и «ряженными». И дело здесь не только во внешнем эффекте. Форма, знамена, гербы и удостоверения позволят четко определить количество казаков, провести, так сказать, инвентаризацию войск, (Ну уж конечно, без знамен и гербов четко определить количество казаков и провести инвентаризацию войск конечно было практически невозможно. Прим. автоа. ). Свои звания и регалии эти люди получат законно, а не по собственному капризу. (У казаков никогда не было званий, а лишь чины, более того, казакам чины в настоящее время присваивал Войсковой круг, как высший орган, или Войсковой Атаман. Прим. автора).

Из казаков, очевидно, хотят сделать сословие лизоблюдов, прихвостней ублюдков и холуев, превратить казачество в фольклорные ансамбли песни и пляски, послушных и преданных сегодняшним олигархам и новым хозяевам жизни?

Казаки не звание, а народность и образ жизни. Казаком нужно родиться, Казаком нужно стать, Казаком нужно быть! Эти священные постулаты хотят подменить возможностью стать казаком кому угодно, придя в «реестр», для «оказачивания», хоть с улицы, для трудоустройства на работу казаком. Скоро хозяева сегодняшней жизни будут заказывать в кабаках и борделях, не только цыганей с медведями, но и казачьи ансамбли топлес, в стрингах, с танцами живота и стриптизом на шесте. Гуляй да пой казачий Дон!? Но уже без лампасов и национальных костюмов и без национальной казачьей гордости, доблести и чести.

Казаки (кроме «реестра») расценивают Указы явно негативно и вопрошают – это что, продолжение хищнической политики геноцида и террора по отношению к казачеству, его поголовному уничтожению, разрушающим прошлое, лишающего настоящего и растаптывающий культурную память и гордость нашего народа? Новый виток репрессий, тирании и несправедливости, лжи, клеветы?

В принципе, можно подвести печальный итог - о возрождении казачества необходимо, по-видимому, забыть. Настает новая эпоха – искоренения казачества как такового, со всеми его национальными самобытными культурой, традициями, бытом. Вытесняются наши духовные ценности, наша самобытность и уникальность, нравственность, наши идеалы и навязываются чуждые и псевдоценности.

Идет попытка превращения «реестрового» казачества в – верное и послушное Москве и ее так называемой «демократии», т. е. служение не Вере и Отечеству, а служению хищническому извращенному и циничному капитализму и ее олигархам, превращению казаков в «цепных псов» этого антинародного и антиказачьего режима?

Данные Указы напоминают попытку повторить историческое прошлое: привести казаков к присяге и прочнее привязать казаков к интересам политики администраций регионов и московской политики, к «крестному целованию» на верность Москве и Кремлю. Пока не за что и некому присягать, главкома казачьих войск нет, службы, льготы и землю не дали, а лишь пока только обещают. Олигархам казаки, по крайней мере, общественные, традиционные (вольные), служить не будут, чтобы им не сулили.

Как известно, московская политика заключается в разрешении продажи земли, недр и других невосполнимых запасов, когда титульные нации не получают с этого ни гроша и в большинстве вынуждены существовать впроголодь на своей же земле.

Историческая справка и параллели из журнала «Российский исторический иллюстрированный журнал Родина» Спецвыпуск «Казаки» №5 за 2004г. статья доктора исторических наук Н. Миненкова «Враги или злодеи? Отношение между Доном и Москвой при Михаиле Романове»:

«Одновременно правительство сделало попытку изменить характер своих отношений с Войском Донским, сложившихся с 1615г. и привести его к присяге. Планировалось прочнее привязать казаков к интересам Московской политики и привести Донской вассалитет в соответствии с теми отношениями, которые имела Россия с другими своими вассалами в 16-17 веках – башкирами, кабардинцами и калмыками, осознавая с какими трудностями это может быть связано, в Москве привели к крестному целованию на верность царю атаманов Богдана Коненского и Тимофея Яковлева Лебяжью Шею, которые не посмели отказаться, помня о недавней ссылке казаков Васильева. По расчетам властей, это должно было стать своего рода примером для Войска. Однако прогноз оказался ошибочным. Казаки во главе с войсковым атаманом Иваном Катрожным решительно отказались от присяги. В пространной отписке они объясняли принятие присяги двумя атаманами в Москве тем, что они это затеяли «своими молодыми разумы без нашего войскового приказу и без нашего совета». Отказ от присяги казаки обосновывали прецедентами из прошлого. Они отмечали, что начиная с участия во взятии Казани «при царе Иване», а затем при царе Федоре и при других «бывших царях» донские, а также волжские, яицкие и терские казаки служили государям «не за крестным целованием». Приводился и аргумент историко-правового характера, ранее служивших им казаков «бывшие государи ко кресту приводить нигде не указали». Ссылка на традицию была в то время серьезным аргументом, позволило четко обосновать отказ от требуемой властями присяги «а с нами того крестного целования на Дону не обновится, чего искони веков не было».

Сейчас крестное целование «реестровыми казаками» отлажено до мелочей. Они записываются очередь и занимают места заранее, места то хлебные!

Идет планомерное продолжение захвата общенародной собственности транснациональными компаниями и хищнической эксплуатации невосполнимых природных ресурсов, продолжение курса на постепенное удушение оппозиционных сил, сворачивание политических свобод и гражданских прав, что чревато расколом общества до опасной черты, вплоть до гражданской войны.

Но, может это и есть истинная цель власти, как и злонамеренная ложь и клевета, очернение казачества, передёргивание фактов и исторических событий, бесцеремонная подмена правды со ссылкой якобы на историю и псевдоисториков.

«Реестру» советуем не радоваться, потому что следующие в жертву на закланье будут принесены они, поскольку рано или поздно они попытаются вспомнить и заикнуться, жалко проблеять об обещанной им «государственной и иной службе» и их сразу же выкинут на помойку, как шелудивых псов – совершенно не нужных хозяевам этой жизни?! Никто госслужбы им не даст и давать не собирается.

По нашему мнению и прогнозам, очередным ходом власти будет запрещение всем казачьим войскам называться войсками, а только лишь казачьими общинами! Помяните наш прогноз.

Скажут – какое-такое-сякое Вы войско, с кем воюете, против кого дружите, где ваше оружие – войско непобедимое крыжопольское?! Вы на себя в зеркало смотрели, вояки хреновы?

Цель власти – разъединять и властвовать.

Цель казаков – соединять и здравствовать.

Казаки – объединяйтесь, не дайте себя обмануть.

Казакам важно, чтобы им чины присваивал за заслуги их собственный народ, их лидер, избранный Атаман и верховная власть – казачий круг, как было ранее.

«Реестр» же, пусть принимает чины и «звания», погоны, кормежку с рук сегодняшней власти и так называемой «демократии» (дерьмократии).

Вот, к примеру – высший чин в реестре – казачий генерал присваивается Президентом РФ. Да, неплохо, красиво, интересно безусловно потусоваться в Кремле, но что дает чин казачьего генерала? Положа руку на сердце, необходимо признать - ровным счетом ничего, ни тебе зарплаты и надбавок, ни тебе генеральской пенсии и т. д. и т. п. то есть, генерал то ненастоящий, а казачий. Традиционно и исторически не было никаких казачьих генералов, а были генерал-майоры, генерал-лейтенанты и генерал от кавалерии.

На Дону до XVII века сложилась своя, независимая от российской система чинопроизводства. Чины и звания Московского государства, строившаяся на знатности рода, а также придворные, не распространялись на казачество».

То есть, «реестровые» - «придворные чины» пусть им и продолжает давать власть.

Еще смешнее выглядит процедура жалования главных чинов в Полпредствах Федеральных Округов. Там еще те родовые казачуры будут казакам вручать погоны. То есть, все же у «реестра» все чины подразделяются на придворные и жалованные, но у придворных чинов, согласно Табели о рангах свои жалованные чины и звания. К примеру:

Номенклатура придворных чинов

Классы

Чины по «Табели о рангах» 1722 г.

Чины к началу XIX в.

1

2

Обер-маршал

Обер-камергер. Обер-гофмейстер. Обер-гофмаршал. Обер-шенк. Обер-шталмейстер. Обер-егермейстер

 

 

 

Обер-шталмейстер

Гофмейстер. Гофмаршал. Шталмей­стер. Егермейстер. Обер-церемоний­мейстер

4

Обер-камергер. Обер-гофмейстер

Камергер

5

Обер-шенк. Обер-, ^фшталмейстер. Обер-гоф­мейстер при императрице. Гофмейстер. Тай­ный кабинет-секретарь. Обер-церемониймей­стер (гражданский чин)

Церемониймейстер. Камер-юнкер

6

Обер-егермейстер. Действительный камергер. Гофмаршал. Шталмейстер. Первый лейб-ме-дикус

Камер-фурьер

7

Гофмейстер при императрице. Лейб-медикус при императрице. Церемониймейстер (граж­данский чин)

 

 

 

8

Титулярный камергер. Гофшталмейстер (граж­данский чин)

9

Надворный егермейстер. Надворный церемо­ниймейстер. Камер-юнкер. Обер-кухмейстер

Гоф-фурьер

12

Гоф-юнкер

14

Гофмейстер пажей. Кухмейстер. Мундшенк и др.

-

зачем «реестру» брать за основу наши казачьи чины?

Патриарх Кирилл, будучи в Новочеркасске в 2009 году правильно сказал: «Казаки всегда выбирали своих лидеров. Когда избран – авторитет будет огромный».

Зачем же тогда назначать (утверждать) Президентом РФ Водолацкого и других Войсковых Атаманов, как и назначать Совет по делам казачества и его должностных лиц. Их нужно было бы избирать всем войскам всенародно, гласно и публично и на альтернативной основе.

Мы их сами и выберим: «Атамана выбирают всенародную душой». Вовочка Воронин, приближенный к Водолацкому полковник и, «оруженосец» по совместительству, такое загнул после Указов в интервью Донским СМИ, хоть стой, хоть падай: «мы не потеряли независимость, а приобрели государственность и она не отменяет независимости». Во, какое словоблудие! У него, видимо, от радости, что-то случилось непотребное, возможно с головой? Он что – Донскую Республику получил на Круге Спасения Дона? Пусть расскажет подробней – какую он с «реестром» получил государственность, а тем паче, независимость? Он, что с дуба упал???

В газете «Казачий взгляд» от 01. 01. 10г. в статье: Ох, уж этот геноцид…: указывается:

«Геноцид - это уничтожение отдельных групп населения по расовым, национальным или религиозным мотивам. Как он осуществлялся в России по отношению к казакам?

Есть два пути уничтожения народа физическое (война) и политическое (бескровное). Первое политическое уничтожение казаков было осуществлено Петром I, когда казаков вначале дробили на донских и прочих, на конных и пеших, потом стали к ним добавлять русского люду и даже местных(Поволжье и Сибирь) аборигенов. Происходила ассимиляция, и казаки, как народ, постепенно исчезали. Оставались лишь небольшие населения в виде хуторов.

Вторая волна геноцида случилась на Дону в 1708 г. , когда было физическое уничтожение свыше 50 казацких городков и юртов.

Третья волна была в 1917-45гг. когда казацкий народ уничтожался как физически (массовые расстрелы по директиве Свердлова, подписанной Лениным), так и политически, когда целую нацию сперва признали сословием, а затем сословия объявили вне закона. В дальнейшем – раскулачивания, ссылки, смешения с другими народами.

Но вот подошло к концу прошлое столетие. Вроде бы подул свежий ветерок. Выходит в свет Постановление Правительства, а затем и Закон о полной реабилитации репрессированных народов, в т. ч. и казаков. Казалось бы, живи и радуйся! Ан нет. Все репрессированные народы стали жить нормально (насколько это возможно в Эрефии. – Прим. «КВ»), даже цыган признали самостоятельной национальностью, а вот казаков постиг новый геноцид. Только теперь уже, главным образом, со стороны «горе-атаманов» при поддержке Правительства РФ.

С первых же дней понацепляли на себя погоны, ремни и прочую мишуру, стали набирать в «казаки» кого ни попадя, для количества своего «воинства» - и всё это ряженное сборище стало изображать «военное сословие» и мифические «силовые структуры». Выпросили у властей по себя «реестр» и теперь с упоением охраняют дачи олигархов, патрулируют улицы с милицией и без оной, «борются» с наркотиками и даже подменяют собой судебных приставов, не имея на всё это никакого юридического права. Единственное юридическое право, на которое для всех этих «казаков» не нужно специальное выпрашивание-выклянчивание – только создание «Добровольного общества по очистке общественных туалетов». Таким вот образом «атаманы» - авантюристы с «дегенеральскими» погонами подвели не только самих себя, но и настоящий казаков под геноцид, т. к. сегодняшним законодательством не предусмотрено существование каких-либо сословий.

Запихивание же этнических казаков в рамки искусственного «сословия» - самое страшное преступление власть предержащих в отношении казацкого народа!!! Законы, принимаемые Госдумой «О казачестве», на самом деле являются анти-казачьими.

Чувство этнической самобытности было живо в среде казаков даже в советский период, когда отсутствовала любая сословная мотивировка. Часто власти шли навстречу просьбам простых хуторян и станичников, вписывая в свидетельства о рождении и даже паспорта национальность – «казак»! Особенно часто это случалось в Сибири (так было и в системе ГУЛАГа, где с 1930 по 1940 гг. даже заключенные-казаки (официально) содержались отдельно.

Вот, что писал донской казак-поэт Н. И. Туроверов в 1928 г. во Франции:

Нам всем один достался жребий,

Нас озарил один закат.

Не мы ль теперь в насущном хлебе

Вкушаем горечь всех утрат?

Неискупимые потери

Укором совести встают,

Когда, стучась в чужие двери,

Мы просим временный приют.

Как актуальны эти слова и сегодня. Мы стучимся в чужую дверь, где нас упорно не хотят ни слышать, ни признавать. К великому сожалению, всякая ряженная шантрапа – достучалась и в очередной раз, выпросила теперь уже военную службу (правда на общих основаниях). Как будто раньше им было запрещено служить в армии.

Я считаю, всем казакам и атаманам с национальным самосознанием необходимо объединиться вокруг Национального Совета Казаков. Это, на сегодняшний день, единственный прочный фундамент, на который можно опереться. Только тогда мы все вместе, единым «кулаком», достучимся в эту чужую дверь!».

А пока Воронин и ему подобные идеологи приобретают государственность, Ростовская область сократила ВВП (внутренний валовый продукт) на 12 %, и значительно выросла безработица. Но Вовочке все не почем и трын-трава. «Вова плавал, Вова знает», и ежеле говорит, что он или они (реестр) приобретают государственность, то значит приобретают. То есть, видимо Воронин подразумевает или намекает на второе свое (или гражданство некоторых «реестровых» атаманов) или гражданство наших олигархов и депутатов. Пусть признается, какое у него будет, или у них будет второе гражданство и какого государства? Боюсь, что здесь можно угадать без подсказок?

Пока он словоблудствует, Прокуратура Ростовской области обнародовала в марте 2010 года, что 659 нормативно-правовых актов в Ростовской области способствуют коррупции!!! Вот где надо Администрации Президента особое внимание обратить, да и казакам, как титульной нации Дона начать осуществлять общественный и народный контроль за всеми уровнями власти.

Вова Воронин имеет два образования и точно знает, что государство – это орудие подавления в интересах господствующего класса. Ныне это олигархи. Как тебе служится – Вова? Не обижают ли они тебя, эти толстосумы, буржуи-капиталисты? Если чё- гукни! Ужо мы их мерзавцев приструним, да в угол поставим?!

В газете «Казачий взгляд» от 01. 01. 10г. в статье: «Швейцария без визы: «Дорога жизни» для олигархов» указывается: «Безвизовый режим со Швейцарией – очевидная подготовка эвакуации олигархов вместе с нашими деньгами. Развязка сюжета – не за горами. Вопреки восторгам прессы, вчерашняя (22. 09. 09г. ) путинская договоренность со Швейцарией о введении безвизового режима не вызывает восторга информированных лиц.

По мнению экспертов, безвизовый режим, в значительной степени снимающий контроль над въездом и выездом – очевидная подготовка к эвакуации российских держателей крупных швейцарских счетов и их семей, указывает на приближение финансовой катастрофы.

Отныне для срочной эвакуации в Швейцарию будет достаточно купить авиабилет (можно заранее, с открытой датой), не дожидаясь визы.

Взаимные интересы сторон очевидны: Швейцария получает олигархов вместе с их деньгами, олигархи получают Швейцарию и возможность в любой момент вылететь на альтернативную родину. Таким образом, В. Путин заранее проторил себе и своим братьям по олигархическому классу «дорогу жизни» для физического спасения в грядущей социальной катастрофе. Что касается более мелкой сошки, то в день «Д» им просто-напросто не хватит денег на подорожавший авиабилет: как говорят китайцы, «кошка – тигр для мыши, но мышь – для тигра» Как видите, окончательная экономическая катастрофа еще не началась, а конкуренция зарубежных стран за право стать «тихой пристанью» для бывших наших денег - уже в разгаре».

Snd-su. ru

 

Нынешние Указы Президента ломают души всех казаков и даже кадет. Ибо те казаки, которые в

90-х годах воссоздавали эти кадетские корпуса в современной России – ныне стали вне закона.

Они должны срезать с себя, вместе с дедовской и своей кровью лампасы, снять папахи и погоны и глядеть именно на ряженных «реестровых», которые работают казаками в хомутах чиновничьей упряжки. А те сотни тысяч казаков, которые проживают в хуторах и станицах – истинная соль земли- что-же и они не казаки, только за то, что не играют в политические игры, и не стали холуями и прихвостнями, а растят детей и кормят миллионные города, в том числе и белокаменную – откуда пришла эта унижающая весть.

Даже во время «культа личности» наши деды и отцы не снимали с себя казачьей справы. Сегодняшние же демократы, «единой, неделимой и справедливой» России кощунственно разделили многомиллионный казачий народ на казаков и разбойников. И даже Патриарх до сих пор, не осудил произвол и беззаконие властей, их некомпетентность и непрофессионализм в вопросах казачества.

Мы считаем, Президентский Указ, либо огромной ошибкой, либо преднамеренной и целенаправленной акцией по дискредитации , геноциду и расказачивания??!

Концепция государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества, представляющая собой систему принципов и приоритетов деятельности федеральных органов государственной власти, органов государственной власти субъектов Российской Федерации и органов местного самоуправления муниципальных образований в отношении российского казачества указывает: (специально приводим всю концепцию, чтобы казаки смогли сравнить обещания, реальность и конечные результаты сегодняшнего дня):

 

1. Развитие государственной политики Российской Федерации по возрождению российского казачества

В последние годы существенное изменение претерпела государственная политика Российской Федерации в отношении российского казачества. Казаки активно содействуют решению вопросов местного значения, исходя из интересов населения и учитывая исторические и местные традиции. На федеральном и региональном уровнях были приняты нормативные правовые акты, создавшие социальные, экономические и организационные предпосылки становления и развития государственной службы российского казачества. Многие общественные объединения российского казачества выразили желание войти в состав казачьих обществ в целях несения государственной и иной службы. Опыт российского казачества по организации военно-патриотического воспитания молодежи, возрождению его духовных и культурных традиций востребован органами государственной власти и органами местного самоуправления.

Реализация Основных положений концепции государственной политики в отношении российского казачества, одобренных постановлением Правительства Российской Федерации от 22 апреля 1994г. №355, позволила создать условия для возрождения государственной службы российского казачества. (Если условия созданы еще в 1994 году, то где казачьи госслужба?). (Ведь прошло 16 лет? Прим. автора. ).

Формирование эффективно работающего механизма реализации Федерального закона от 5 декабря 2005г. №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» и совершенствование единой государственной политики в отношении российского казачества являются продолжением деятельности органов государственной власти по возрождению и развитию российского казачества.

2. Принципы, цели и задачи государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества

Основными принципами государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества являются:

выбор по каждому направлению государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества наиболее проблемных вопросов и применение эффективных механизмов их решения;

учет исторических и иных традиций российского казачества при решении вопросов местного значения на территории муниципальных образований, в которых имеются места компактного проживания российского казачества, соблюдение законных интересов российского казачества при принятии решений органами государственной власти субъектов Российской Федерации и органами местного самоуправления;

участие казачьих обществ в разработке и реализации государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества;

содействие в сохранении единого культурного пространства и развитии культурных связей российского казачества;

взаимодействие органов государственной власти и органов местного самоуправления с казачьими обществами;

подконтрольность казачьих обществ органам государственной власти и органам местного самоуправления по вопросам государственной и иной службы российского казачества в соответствии с федеральным законодательством и законодательством субъектов Российской Федерации, а также муниципальными правовыми актами.

Целями государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества являются:

становление и развитие государственной и иной службы российского казачества;

возрождение и развитие духовно-культурных основ российского казачества, семейных традиций, осуществление патриотического воспитания казачьей молодежи.

Для достижения поставленных целей необходимо решить следующие задачи:

создание финансовых, правовых, методических, информационных и организационных механизмов привлечения российского казачества к несению государственной и иной службы;

создание условий для широкого привлечения российского казачества к реализации государственных и муниципальных программ и проектов;

обеспечение участия российского казачества в возрождении принципов общегражданского патриотизма, верного служения Отечеству на основе традиций российского казачества;

содействие участию российского казачества в развитии агропромышленного комплекса и сельских территорий в местах компактного проживания казачества;

развитие в казачьих обществах физической культуры и массового спорта, способствующих ориентации казачьей молодежи на здоровый образ жизни;

развитие внутреннего туризма, направленного на приобщение к культурным и духовным ценностям российского казачества;

содействие сохранению и развитию самобытной культуры российского казачества, образа жизни, традиций и духовных ценностей казаков; (Видимо с этой благой целью пытаются разрушить казачьи устои и традиции?).

сохранение исторических, культурных и духовных традиций российского казачества в воспитательном и образовательном процессе;

укрепление международных связей с казачеством за рубежом в рамках государственной политики Российской Федерации в отношении, соотечественников за рубежом, содействие возвращению на историческую Родину реликвий российского казачества.

3. Приоритеты государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества

Приоритетами государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества являются:

привлечение членов казачьих обществ к выполнению обязанностей государственной и иной службы;

обеспечение условий и формирование стимулов для участия российского казачества в реализации государственных и муниципальных программ в области государственной и иной службы, образования и воспитания подрастающего поколения, устойчивого развития агропромышленного комплекса и сельских территорий в местах компактного проживания казачества и развития местного самоуправления;

совершенствование правовых, организационных и экономических основ государственной и иной службы российского казачества.

Российское казачество на основе договоров (соглашений) казачьих обществ с федеральными органами исполнительной власти и (или) их территориальными органами, органами исполнительной власти субъектов Российской Федерации и органами местного самоуправления оказывает им содействие в осуществлении установленных задач и функций, в том числе для решения вопросов:

организации и ведения воинского учета членов казачьих обществ, военно-патриотического воспитания призывников, их подготовки к военной службе и вневойсковой подготовки членов казачьих обществ во время их пребывания в запасе;

реализации мероприятий по предупреждению и ликвидации последствий чрезвычайных ситуаций и ликвидации последствий стихийных бедствий, гражданской обороне, природоохранной деятельности;

охраны общественного порядка, обеспечения экологической и пожарной безопасности, охраны государственной границы Российской Федерации;

охраны объектов, находящихся в. государственной и муниципальной собственности, объектов обеспечения жизнедеятельности населения и сопровождения грузов.

Российское казачество на основе государственных или муниципальных контрактов (договоров) на поставку товаров, выполнение работ, оказание услуг для государственных или муниципальных нужд осуществляет иную деятельность.

В целях обеспечения условий для участия российского казачества в реализации государственных и муниципальных программ необходимы:

создание единых методологических подходов, касающихся применения программно-целевых методов содействия органов государственной власти становлению и развитию государственной и иной службы российского казачества;

создание системы информационного обеспечения реализации государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества;

осуществление мер поддержки казачьих кадетских образовательных учреждений, учреждений начального и среднего профессионального образования, внедряющих инновационные образовательные программы;

создание условий и стимулов для участия казачьих обществ в социальной адаптации несовершеннолетних, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, в оказании помощи педагогическим коллективам образовательных учреждений в организации внеурочной, досуговой деятельности детей, их летнего оздоровительного отдыха на основе заключенных договоров (соглашений);

развитие и поддержка опыта казачества в организации общественно полезных инициатив, направленных на формирование здорового образа жизни, снижение уровня наркомании, курения, алкоголизма и преступности в обществе, создание благоприятных условий для повышения рождаемости и увеличения продолжительности жизни, улучшение положения казачьих семей с детьми, защиту прав и интересов детей и подростков, оставшихся без попечения родителей, решение вопросов профилактики социального сиротства;

проведение научных исследований по вопросам истории становления и развития российского казачества; создание условий для участия российского казачества в обустройстве и развитии инфраструктуры сельских территорий;

учет и развитие исторических и иных традиций российского казачества при решении вопросов местного значения в местах его компактного проживания, оказание содействия в развитии территориального общественного самоуправления и иных форм непосредственного участия граждан в осуществлении местного самоуправления;

оказание содействия в реализации прав граждан, относящих себя к российскому казачеству, на самостоятельное и ответственное решение вопросов местного значения, исходя из интересов населения с учетом исторических и местных традиций.

4. Реализация государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества

Реализация государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества в соответствии с законодательством Российской Федерации осуществляется:

федеральными органами государственной власти;

органами государственной власти субъектов Российской Федерации;

органами местного самоуправления муниципальных образований.

Разграничение полномочий органов государственной власти и органов местного самоуправления, реализующих государственную политику Российской Федерации в отношении российского казачества, определяется законодательством Российской Федерации,

Реализация государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества предполагает:

объединение усилий органов государственной власти, органов местного самоуправления и казачьих обществ, направленных на выработку единых подходов к формированию государственной политики Российской Федерации с целью сохранения социально-экономического, культурного и духовного потенциала российского казачества;

совершенствование нормативной правовой базы становления и развития государственной и иной службы российского казачества;

совершенствование разграничения полномочий между органами государственной власти и органами местного самоуправления с учетом законных интересов и потенциала российского казачества;

координацию действий органов государственной власти и органов местного самоуправления, направленных на оказание содействия казачьим обществам в организации и обеспечении исполнения членами казачьих обществ принятых на себя обязательств по несению государственной и иной службы;

разработку программ и мероприятий по поддержке российского казачества, становлению и развитию государственной и иной службы российского казачества;

информационную открытость деятельности органов государственной власти в отношении российского казачества;

мониторинг и анализ эффективности выполнения обязательств по несению государственной и иной службы членами казачьих обществ.

Реализация государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества осуществляется поэтапно. (Это уж точно, если считать с 1994 года по 2010 г. – то этап затянулся на целых 16 лет!!! Прим. автора. ).

На первом этапе органы государственной власти и органы местного самоуправления осуществляют меры, предусматривающие:

формирование и совершенствование механизмов финансирования государственной и иной службы российского казачества, в том числе через разработку и реализацию целевых программ;

формирование методических, правовых и информационных условий привлечения членов казачьих обществ к оказанию содействия органам государственной власти и органам местного самоуправления в осуществлении установленных им задач и функций;

подготовку методических рекомендаций по разработке и внедрению региональных и муниципальных целевых программ поддержки становления и развития государственной службы российского казачества;

создание системы межведомственного информационного обмена и координации действий в сфере государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества.

Основным результатом данного этапа является формирование правовых, финансовых, информационных, методических и организационных основ становления государственной и иной службы российского казачества.

На втором этапе органы государственной власти и органы местного самоуправления обеспечивают:

распространение разработанных на предыдущем этапе программных решений, направленных на развитие государственной и иной службы российского казачества, создание условий для его участия в целевых программах и мероприятиях;

широкое внедрение эффективных методик и практик взаимодействия органов государственной власти, органов местного самоуправления и российского казачества по реализации Федерального закона от 5 декабря 2005г, №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» и других нормативных правовых актов, регулирующих государственную политику Российской Федерации в отношении российского казачества;

совершенствование порядка учета и ведения государственного реестра казачьих обществ в Российской Федерации;

создание условий и стимулов для дальнейшего развития центров казачьей культуры, казачьих молодежных военно-спортивных обществ и патриотических клубов;

содействие эффективности деятельности казачьих обществ, принявших на себя обязательства по несению государственной и иной службы;

совершенствование нормативной правовой базы с учетом анализа эффективности реализации государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества.

Основными результатами данного этапа являются:

формирование единой инфраструктуры государственной и иной службы российского казачества;

создание эффективной системы информационного обмена и координации деятельности органов государственной власти и органов местного самоуправления в сфере реализации государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества;

создание условий и стимулов развития духовно-культурных основ казачества, семейных традиций, осуществления патриотического воспитания казачьей молодежи.

5. Общественные объединения казачества и казачество за рубежом

Наряду с казачьими обществами, включенными в государственный реестр казачьих обществ в Российской Федерации, осуществляют соответствующую деятельность общественные объединения российского казачества, являющиеся добровольными, самоуправляемыми организациями, созданными по инициативе граждан, объединившихся на основе общности интересов для реализации общих целей. Одной из их задач является объединение усилий общественных объединений российского казачества и казачьих обществ, налаживание между ними взаимодействия в интересах российского казачества.

Общественные объединения российского казачества, не включенные в государственный реестр казачьих обществ, в присущих их статусу формах и соответствующими методами могут содействовать реализации Федерального закона от 5 декабря 2005г, №154-ФЗ «О государственной службе российского казачества» и других нормативных правовых актов в отношении российского казачества.

Государство обеспечивает соблюдение прав и законных интересов общественных объединений российского казачества, оказывает поддержку (в том числе экономическую) их деятельности в рамках законодательства Российской Федерации. Государственная поддержка также может выражаться в виде целевого финансирования отдельных общественно полезных программ общественных объединений российского казачества по их заявкам (государственные гранты), заключения договоров, в том числе на выполнение работ и предоставление услуг, социального заказа на выполнение различных государственных программ неограниченному кругу общественных объединений, размещаемого в установленном порядке.

Отношения с казачеством за рубежом определяются в соответствии с государственной политикой Российской Федерации в отношении соотечественников за рубежом и являются составной частью внутренней и внешней политики Российской Федерации. Они представляют собой совокупность правовых, дипломатических, социальных, экономических, информационных, образовательных, организационных и иных мер, осуществляемых органами государственной власти, органами местного самоуправления, казачьими обществами и общественными объединениями российского казачества в соответствии с Конституцией Российской Федерации, международными договорами Российской Федерации и законодательством Российской Федерации.

Реализация предусмотренной настоящей Концепцией государственной политики Российской Федерации в отношении российского казачества призвана обеспечить дальнейшее развитие и становление государственной и иной службы российского казачества, сохранение его самобытности, традиций, культуры, реализацию потенциала казачьих обществ и общественных объединений российского казачества в интересах национальной безопасности и территориальной целостности Российской Федерации.

3 июля 2008 года.

(Совсем ведь недавно декларировали соблюдение прав и законных интересов общественных объединений российского казачества и даже грозились оказывать поддержку? И где же все это теперь, почему получилось все с ног на голову?

Почему государственная концепция не выполнена, а попросту провалилась? Кто сорвал выполнение этой концепции? Кто непосредственно виноват в этом?).

Вот очень характерный отрывок из статьи в газете «Казачий Взгляд» №1, январь 2010 г. – спор на Интернет-форуме по поводу статьи: «Судьба и будущее казачьего народа. Осмысление». «С советской властью схлестнулись не только казаки, как таковые – сколько порядком обрусевшая и даже не мечтавшая о самостоятельности старшина. У нее, как впрочем, и у ее русских боссов, не укладывалось в голове, что Российская держава, частью механизма которой они являлись, рухнет)…) И наша старшина, абсолютно не готовая к самостоятельной роли, осталась без хозяина. Еще задолго до октября 1917 г. значительная часть образованных слоев казачества разбежалась по «политическим квартирам» начиная от «кадетов» и заканчивая «большевиками». Только вот на беду не составили они единого казачьего движения с собственно казачьими целями. «Мертвый тянул за собой в могилу живых».

Всё сказанное справедливо не только в отношении нашей интеллигенции, - которая по факту не была национальной, т. к. ориентировалась на интеллигенцию русскую, питалась ее идеями, смотрела на мир ее глазами – но и в отношении значительной части высшего офицерства. И это последнее несло в себе гораздо больший вред… Что же до высшего родовитого офицерства (так называемой старшины), то что бы мы там ни говорили о братском единстве в казачьем социуме, - это не про них. Она, старшина, если угодно по факту – расказачилась. После прихода большевиков к власти не сами казаки просунули шею в ярмо «Доброволии»… Они были приглашены Калединым и людьми его круга, т. е. старшиной. Наша старшина, - к которой без сомнения принадлежал и А. М. Каледин, не была национально ориентированной. Так что вполне логично, что к судьбоносным событиям начала века казачество в целом пришло с гнилым идейным багажом и привитыми служебными рефлексами.

Как это схоже с большевистской пропагандой и той убийственно действовавшей на сознание людей простецкой демагогией, где ложь с вкрапленными крупицами правды становится самой коварной. Прием тот же: откажемся от всего старого и выстроим новое, презрим доблестных и воспоем животные инстинкты.

Возьмем большевистскую прессу 1917-1919 гг. в ней читаем: «Казаки, вы обмануты своими генералами-буржуями, пьющими вашу трудовую кровь! Сбросьте атаманов-кровопийцев и возьмите власть в свои руки! Трудовое казачества, своей кровью защищающие казачью верхушку, обрекает себя на погибель в революционном вихре народных масс…»(и т. д. и т. п. Как всё схоже, Боже мой!?).

Казаки видят смысл христианской государственности в идее справедливости, а не в показном благочестии и истинная соль земли российской – ее воинство Христово – казаки,. созданные богом – исконные, традиционные и исторические, а не от лукавого – фарисеи,

книжники, притворщики и лицемеры, без всякого стержня искренности и чести, пытающиеся взять на себя исключительное право на истину, а на самом деле источающих необузданное стремление повеливать другими казаками и навязывать им свою доктрину покорности стада для будущего пастуха – Антихриста.

Много было желающих истребить русских и казачество.

В годы большевистских гонений дана была молитва о спасении России: «Господи Иисусе Христе, Боже наш, прости беззакония наша. Молитвами Пречистыя Твоея Матерее спаси страждущия русския люди от ига безбожныя власти. Аминь».

Возможно ли было молиться об этом нашим предкам, если бы они верили, что коммунистическая власть – «от Бога»? А как быть тогда с властью антихриста, его, стало быть, тоже придется признать «божьим слугой»? А ведь нас и готовят покориться власти антихриста, и обосновывают это из всех сил при помощи лжетолкований, лжетолкователей и лжепастырей. Но будем помнить подлинные слова св. па. Павла: «Несть власть, аще не от Бога», что значит – Не власть, если не от Бога. И действовать сообразно этим словам.

Под видом так называемого казачьего «реестра», а теперь еще и обличенных в нашу форму истинных традиционных казаков, легче будет «реестру» обмануть других православных, напрочь отбить у русских и казаков исконное чутье к своим врагам, природный инстинкт, который не чужд даже овце и заставляет ее держаться своего родного стада и слушаться вожаков, старших и «носителей знаний», чтобы не попасть волку в зубы, умением отличать ягнят от козлищ.

Православное христианство и ее соль земли – казачество, всегда мыслило этническими категориями. Оно никогда не было тиглем, переплавляющим народы в единую серую безнациональную массу, всячески противилось космополитизму, предвидя, что безнациональные человеческие массы легко покоряться царству лукавого Антихриста.

К народам обращены в истории и Божий гнев, и Божья любовь и попеченье.

Народ – это человечество одухотворенное Верой, любовью, наследственностью, языком, а казак – носитель православного воинского духа, живительная среда и защита законов Божьих, святые воители и сберегатели земли русской, вскормленные из одного духовного и культурного источника. И всегда Русская Православная церковь благословляла их на меч и ратные подвиги, на защиту от злых врагов Веры и истины, казачьи Постулаты: «За други своя, нет уз святее братства, за служение Вере Православной и Отечеству.

Без святынь, без Бога, без отечества, без нации – человек погибнет, лишенных своих опор и корней, в том числе исторической памяти, культуры, обычаев». (Может этого и желают антиказачьи силы и кукловоды мирового и отечественного закулисья?).

Верным своим хозяевам «реестр», атаманы которых давно пристроились в органах власти всех уровней, до сих пор ничего не сделали для своих казаков. Гос и муниципальной службы не дали, а дали лишь своим приближенным прихвостням и лизоблюдам. Атаманы «реестра» не смогли даже добиться решения в Госдуме ни одной из насущных проблем православия – введения в школьное образование курса «Основы православной культуры», против которого ополчились все и вся.

Христовы богоборцы и враги православия отобрали у нас это право, а другим нациям и конфессиям дозволено то, что нам запрещают, к примеру, в Татарстане уже давно преспокойно обучают в школах «Основам исламской культуры» и это правильно, и это норма. Но почему этого нельзя нам – православным, в своей же России – где 80%, то есть поголовное большинство - православных.

«Реестр», по мнению казаков, изначально создан как верноподданническое и любоначальствующее празднословная структура, формально казачья, но это конь для казачества и прямой потомок иуды. Не даром им назначено властью жалование, не удивимся, что 30 Серебренников и не более того. Предательство и сейчас дорого не оплачивается.

В «реестре» поощряется грех любоначалия и празднословия – повседневные грехи суетной человеческой жизни, верховенству над ближними, страсть к начальствованию, пустословие (вспомните интервью Воронина).

«Реестр» готов заключить в объятия и верно прислуживать всякому, как непотребная девка с бордели, кто даст ей пятак. Бескорыстно «реестр» не пошевельнет и пальцем. Они не казаки, а скорее наемники – федеранты, (опричники) нанимающиеся служить за оплату кому угодно и делать любую мерзопакостную работу.

Общественное казачество служит Вере и Отечеству бескорыстно и его служение десяти заповедям не осквернено презренным металлом и корыстью во взаимоотношениях. Казаки у нас братья, а в «реестре» разделены отношением кормильца-Атамана-барина (работодателя), нанимателя и полуголодного просителя работы, жалованья, кормежки.

«Реестр», как хрен Васин– на все согласен, но только за деньги, хоть трахать подтаскивать, хоть траханных оттаскивать.

Можете ли вы поверить, что «реестр» сможет отстаивать интересы казачества, смело бросит вызов безбожной власти, осуществит бескорыстное самопожертвование себя и других отважных за правду и справедливость? Они прирожденные льстецы и прихвостни. Всегда рядом с начальством и кормушкой?

Вспомните, на Дону сначала создали шоу представление и видимость блокирования строительства Волгодонской Атомной Станции казаками, затем строить разрешили, в обмен на обещание дешевой энергии для жителей Дона. Но казаков, да и всех жителей Ростовской области жестоко обманули и объегорили. Где дешевая энергия, скидки по оплате эл. энергии, где работа казакам и т. д. Почему молчит Атаман и Губернатор? Их тоже обманули, или нет? Или они в сговоре с Госкорпорацией «Росатом»?

«Реестр» казаки считают безбожным, не смотря на то, что они порой и ходят строем в церковь. При всем при этом мы прощаем заблудшим братьям грехи их вольные и невольные, ибо порой не ведают, что творят, поскольку они оболванены ложью атаманов – предателей, информационной войной и пропагандой против русских и казачества.

Вся верхушка «реестра» - бывшие коммунисты – атеисты и комсомольцы – богоборцы, то есть перевертыши и приспособленцы, быстро переодевшихся в личину «демократов».

Сегодня для них стало модным быть православным в России и толпы губителей Отечества и народа, сознательных убийц, воров, грабителей, которые важно стоят в храмах, величаво кланяются и прикла­дываются к иконам, молятся, наверное. . . И что? — их мо­литва, их жертвы, их поклонение угодны Богу? Думать об этом скорбно. Но вот ответ на мучающий нас вопрос у Гри­гория Богослова: «Угодно ли знать отличительные свойства лукавого нрава? Это ненависть, зависть, клевета, это кичливость и гордость, корысть, страстное желание, это недуг славолюбия. Этими чертами отличается образ дьявола. По­этому если очернивший себя подобными сквернами будет призывать Отца, то какой отец услышит его? Тот отец, что состоит в родстве с призывающим его человеком, а это отец не небесный, но отец преисподней».

Чтобы слышал наши моления не отец лжи, дьявол, а Отец наш небесный, Господь Бог, мы каждый вечер и перед святым причащением исповедуем свои грехи, то есть осоз­нанно, открыто и искренне говорим о них в молитве к Богу.

Грехи именуются вольными и невольными— то есть совер­шенными сознательно, по воле человеческой, и нечаянно, невольно.

Обратите внимание на названия греховных страстей, когда читаете, к примеру молитву перед святым причащением: слово гнев родственно слову угнетать, то есть подавлять другого, печалить ближнего — печь, как на углях, его душу; гордиться — значит уподоблять себя горе, высящейся над человечеством; завидеть — заглядываться на чужое добро, зариться на него, и тем уязвлять, то_есть_ ранить свое сердце. Среди названий грехов есть редкие, почти забытые ныне слова — свада и нерадение. Сводить — значит сталкивать, ссорить людей, а не радеть о молитве или о ближнем означает-не заботиться о них.

В повседневном исповедании грехов встречаем и другие забытые теперь именования дурных поступков: много. стяжание — стремление к обогащению, скверноприбытчество или как мы сегодня это понимаем — лихоимство, доход от злых дел, противных Господу, редкое слово мшелоимстдо значит ростовщичество, ведь древнее речение мшел означает нарост (сравним слова мох — то, чем об­растает что-либо, и замшелый — обросший). Вот и мшелоимство, по_сути, есть доход, полученный в результате при­роста данных в долг денег.

 

Часть3 - Геноцид или расказачивание, касающиеся последних 4-х указов президента.


Понравилась статья? Поделись с друзьями!
Facebook Опубликовать в LiveJournal Tweet This


Оглавление   |  На верх


История и статьи
Статьи от пользователей
Вход
Логин вводите на латинице:

Пароль:


Запомнить меня
Вам нужно авторизоваться.
Забыли пароль?
Регистрация
На сайте
Гостей: 7
Пользователей: 1

» тюльпан

КАЗАЧЬИ ПЕСНИ
Казак FM







Реклама
ИСТОРИЯ
 
форум казачий стан
Веб студия Кухня вкусных сайтов
Разработка сайта LevKoWeb
KAZAKDONA.RU © 2007-2016
Работает под управлением WebCodePortalSystem v. 7.1.00